أطاريح
أطروحات
1_غدرالبداهة
ليس هناك أشكل على العقل البشري أكثر من البداهة.
فإذا كانت الكارتيزية قد أكدت على ضرورة الانطلاق من البداهات، فقد أملى ذلك على ديكارت اشتغاله بالرياضيات، والتي عرفت ومند أقليدس دلالة البداهة الهندسية.
غير أن منطق الحياة شيء آخر.
على العقل أن يحذر كل ما يبدو واضحا وشفافا، فخلف البساطة يسكن التعقيد، وتوهم الحسم ليس سوى طريق الانغلاق، فقديما فهم اليونان الأوائل نسبية حقائق الحياة ودعوا إلى ضرورة قلب الأمور واجترار الأفكار.
2_سحابة صيف
سحابات الصيف عابرة، لكن أمطارها قد تحفر الأخاديد، لأن في كل ضعف قوة وانتقام.
3_بلاغة الجسد
ليس اللسان وحده الذي يتكلم، كل شيء في الذات يتكلم، الإيماء والإيحاء والصمت.
4_ولماذا لم تدق الجدار
قيمة الشيء بزمانه، وقيمته أيضا بمكانه، كم ضيع التلكؤ من عمر، وكم فوت من فرح.
5_كان من الممكن أن لا يكون ما قد كان
لا تعاتب صمتا وسخرية، فما كان ممكنا أن يكون غير ما كان.
5_الحضور الكامل
هناك وجوه يمكن لظرفها أن ينسيك الآخرين، وهناك أرواح يمكن لطفها أن ينسيك العالم.
6_ البدايات
لا تكون البدايات عظيمة إلا عندما تقوم بإنهاء شيء.
7_ النهايات
النهايات تمرين شجي على الموت.
8_ السفر
شجن المسافر يعلم أكثر من فرح المقيم.
9_ الألم
ربما هو وجه آخر للذة.
10_ الجذور
الإنسان مثل الشجر، قوته في جذوره.
11_الكتابة
كل الناس يكتبون، الفرق بين الكتاب وغيرهم، أن الأوائل يستطيع أن يقرأهم التلاميذ، أما الآخرين فلا يقرأهم سوى الجهابذة.
12_ الحب
الحب إنسان أعمى يقوده عكاز الهوى.
13_ السياسة
السياسة مثل المعتقد، دائرة تتساوى أشعتها عند المركز، ورغم ذلك فهي تدبير الجموح وصرف الإمكانات.
14_ الخطيئة
من لم يخطئ فل يرمها بالحجر.
14_ الذات
ماحاس بالمزود غير اللي مخبوط به.
15_ الآخر
الآخر يوجد في ثنايا الذات، وربما الحكمة في التعايش معه.
16_ الحضارة
الحضارة هي نبذ العنف.
17_ الحق
الحق وإن كان توأم الواجب، فقد سبقه إلى الدنيا بلحظات.
18_ العلم
العلم تحسين مستمر للحقيقة.
19_العقل
لم المختلف وإيقاف المتحول.
20_ القلب
القلب والعقل توأمان ولدا لحظة واحدة، ربما خارج الزمان.
21_ الزمن
الزمن سبة في الأمازيغية، هو وحده الغالب.
22_ السعادة
كلمة بليت بالاستعمال، حبذا لو استبدلت بالرضا.
24_ الأب
يعقوب الذي ابيضت عيناه من الحزن.
25_ الأم
هي التي أمرها ربها أن تهز جدع النخلة.